Эстетический идеал донского и северо- западного казачества

Введение 3

1. Исторический аспект культуры казачества 5

2. Эстетический идеал донского и северо- западного казачества 15

3. Практическое применение эстетического идеала казачества 21

Заключение 24

Список использованной литературы 25

Начиная с киевского периода своей истории средневековая Русь развивалась как одна из крупнейших стран Европы. На ее обширной территории, занимавшей значительную часть Восточно-Европейской равнины, имели место весьма заметные различия между входившими в ее состав регионами — княжествами и землями, каждое из которых обладало своей географической, этнической, хозяйственной и культурно-исторической спецификой. В XVI-XVII вв., со времени позднего средневековья, Российское государство существенно расширило свои пределы и, превратившись в европейско-азиатскую державу, стало объединять разные этносы со своими существенными особенностями культуры. На просторах Восточной Европы и Северной Азии складывалось единое цивилизационное пространство, причем Россия напоминала уже не просто страну, но целый континент, цивилизация которого отличалась от цивилизаций Запада и Востока.

Одним из регионов России являлась Донская земля, население которой составляли казаки. Этот значительный по территории, но слабо заселенный край играл в жизни страны роль несравненно более значительную, чем доля его населения в общей численности населения России. Для государства он был во многом уникален. Дон был единственным местом в стране, где цивилизация существовала еще в античное время. На Дону как нигде близко соприкасались цивилизации России и Ближнего Востока, где русский и тюркский элемент нашли в казачестве свое соединение. Дон являлся колонизируемой из России территорией, и ряды казачества пополнялись выходцами из русских городов и уездов. Сами донские казаки существенно отличались по своему состоянию от всех других слоев населения России и оказывали значительное воздействие на внутреннее и международное положение страны.

Северо-западный регион ошибочно считают местом «нетрадиционного» проживания казаков. Уже в 15 веке, задолго до создания Града Святого Петра, в Ивангороде и Старой Ладоге, Пскове казаки несли службу, охраняя северо-западные рубежи России, при Иване Грозном служили более чем в десяти гарнизонах нашего региона. В Санкт-Петербурге казаки служили со дня его основания. Казаки участвовали во взятии крепости «Орешек», в битве под Нарвой и Северной войне.

Постоянную службу по личной охране Государя императора, наследника Цесаревича и всей царской семьи казаки несли с 1876 года в трех лейб-гвардейских полках. Память о них сохранилась в названиях улиц и мостов города, уцелевших архитектурных комплексах казарменных городков и полковых храмов. В Санкт-Петербурге на протяжении всей его истории проживали, служили и творили представители всех одиннадцати казачьих войск Империи. Многие поколения казаков внесли свой вклад в искусство, культуру и науку великого города. Нельзя забывать и о том, что выдающимися казаками были: И.Е. Репин – чугуевский казак, В.И.Суриков – сибирский казак, М.Б. Греков и Н.Н. Дубовский – донские казаки, а также казачка – дочь отставного лейб-гвардии вахмистра – Агриппина Яковлевна Ваганова и многие другие. В конце XIX века в Санкт-Петербурге возник «Донской курень» – казачий клуб, объединявший казачью интеллигенцию и казаков старших возрастов для помощи студентам и юнкерам, ставший впоследствии казачьим землячеством. Первым атаманов был избран профессор геологии И.В. Мушкетов. Последним атаманом был выдающийся художник Н.Н. Дубовский, собравший в «Донской курень» представителей всех казачьих войск. Сегодня в Санкт-Петербурге служат, живут и творят тысячи выдающихся казаков.

Наиболее интересным моментом в изучении казачества является культура и традиции, обряды. Исследование данной темы позволяет глубже разобраться в сущности происходивших в то время процессов, уяснить характер и, главное, понять такое специфическое явление русской жизни, как казачество.

Целями реферата является рассмотреть эстетический идеал донского и северо- западного казачества.