Особенности семейного воспитания в Скандинавских странах и России

Оглавление

Введение 3

Глава 1. Семья и семейное воспитание в России 5

1.1. Институт семьи в России 5

1.2. Традиции семейного воспитания в России 9

Глава 2. Семейное воспитание в скандинавских странах 17

2.1. Ребенок и семейная политика по финскому социальному законодательству 17

2.2. Семейное воспитание и семейная политика Швеции 22

2.3. Семья как место сохранения культурных ценностей 26

Заключение 31

Список использованной литературы 33

Введение

Семья является одним из важнейших социальных институтов, который находятся в тесной взаимозависимости и взаимосвязи с государством.

В истории социокультуры имели место следующие основные виды помощи; индивидуальные, групповая, общинная, семейная, государственная.

Социальная защита семьи государством формировалась на основе предыдущих типов ее защиты (другие семьи, малая группа, община, религия, этнос, соседи и т.д.).

Все меняется, в том числе и малые группы: общая тенденция динамизма от относительно однородной группы к более разнородной, а с ростом численности населения от малых групп к средним и большим группам. Данные изменения создавали и новые условия для защиты семьи. «Социальный вес» защиты семьи и ее ценностей стал весьма заметен в период распространения общин. Для семьи характерны проявления эмоционально-родственной близости, разные виды взаимопомощи на основе гендерной и возрастной особенностей человека, проявление чувств симпатии и сострадания.

Взращивание данных свойств семьи в условиях общины проходило на плодотворной почве. «Общинная культура», «Дух общины», «Власть мира» способствовали накоплению социальной энергии. Община явно напоминала о единстве человеческого рода. Она формировала новые социальные связи: «кормится сирота – растет миру работник», «страдание за мир», «полноценное воспроизводство населения» и т.д. К важным факторам социальной значимости семьи необходимо отнести ее собственность, которой она владела в общине (земля, дом, домашние животные, орудия труда). Частная собственность делает человека заинтересованным в сохранении и приращении социально-трудового потенциала семьи. Субъектом социальной защиты семьи в общинах была сама семья и община в целом. Первые формы и механизмы помощи семьям и ее членам были негосударственными. С появлением государства, еще долгое время в общине, защита семьи осуществлялась на общинных традициях. Лишь с укреплением власти государства, бремя ответственности за семью и детей в общине стало возлагаться не только на традиции, но и на законодательство.

В социологической науке принято рассматривать отношения между семьей и государством в качестве институциональных. С появлением на мировой арене нового, ставшего со временем всемогущего института, каким сегодня является государство, естественно произошли изменения и в отношении к институту семьи, а также в частности и в отношении социальной защиты семьи.

Сегодня институт семьи находится в кризисном состоянии, о чем свидетельствуют динамика разводов, рост предпочтения фактических брачных отношений, преступность несовершеннолетних.

Доверие, любовь, доброта, бескорыстная взаимопомощь и забота, компромиссное решение вопросов, терпимость и взаимопонимание, честность – вот неотъемлемые составляющие семьи, главные семейные ценности которые под влиянием трансформаций в обществе постепенно стали нивелироваться. Люди расставляют приоритеты в пользу материальной стороны жизни.

Северные, скандинавские страны имеют одну из лучших в мире моделей социальной помощи населению. Именно поэтому нам показалось интересным провести исследование семейной политики в России и в станах Скандинавии.

Цель работы: изучить особенности семейного воспитания в Скандинавских странах и России.

Объект исследования: семейное воспитание.

Предмет исследования: модели семейного воспитания в России и скандинавских странах.

Структура исследования: работа состоит из введения, двух глав, заключения и списка использованной литературы.